Category: путешествия

Category was added automatically. Read all entries about "путешествия".

50

Презентация отчета "Armenians in 2115. Strategic Directions for the Twenty-first Century"

Только что вернулся с презентации отчета семинара, прошедшего в Лиссабоне в октябре 2014 года.

В семинаре участвовали 40 человек со всего мира, в том числе, семеро приглашенных экспертов. Тема семинара была "Армяне в 2115 году", а отчет называется "Армяне в 2115 году. Стратегические направления XXI века".

Презентация прошла параллельно в трех городах -- Ереване, Лондоне и Лос-Анджелесе. Интересно, что во всех трех городах обсуждали, в целом близкие темы. А это значит, что это очень важные для "армянского мира" проблемы.

Было очень интересно. Немного затянуто из-за технических проблем и небольшой несогласованности, но все равно интересно.

Обсуждали, что значит быть армянином, как определяется армянская идентичность в диаспоре, и как она меняется со временем -- и с изменениями в мире.

Говорили о взаимоотношениях Армении и диаспор (во множественном числе, потому что армянская диаспора неоднородна), о том, как они должны развиваться.

Дискутировали о будущем армяно-турецких и армяно-азербайджанских отношений.

И, конечно, подняли вопрос об отношениях с Ираном -- особенно важных сейчас, когда Иран открывается западному миру.

Если вам интересно, то отчет можно скачать в PDF формате на английском и армянском языках.

А вот и видео презентации, проходившей на английском языке

50

Вопрос об истории -- или о том, как ее представляют

Вопрос азербайджанским френдам: если верить официальной азербайджанской истории, и Ереван в XVII-XVIII веках был фактически азербайджанским городом, то как объясняются примерно 200-летние "азербайджано-турецкие" войны за обладание Ереваном?

Объясняются ли они вообще, или эту часть истории просто обходят?

P.S. Очень прошу армянских френдов не затевать исторических споров. Этот мой пост -- вопрос, а не утверждение. Мне действительно интересно и важно из первых рук узнать, как эта часть истории представляется в Азербайджане.
50

Piazza del Popolo и мысли о Ереване

Одной из целей моей поездки в Рим было побывать на Piazza del Popolo и на площади св. Петра, архитектура которых сыграла огромную роль в том, каким стал центр современного Еревана.

Александр Таманян, автор генерального плана, по которому развивался Ереван в первой половине ХХ века, предполагал, что центральная ереванская площадь, называющаяся сейчас площадью Республики, должна была как бы повторить, возродить идею "народной площади" -- Piazza del Popolo в Риме. Дед мой, Марк Григорян, возглавивший работу по проектированию и строительству площади, постепенно привел ее к формам и пропорциям другой римской площади -- Piazza San Pietro.

Таманян никогда не бывал в Риме и судил об улицах и площадях Вечного города по чертежам, планам и картинам. Его ученик Марк Григорян тоже никогда не бывал в Вечном городе и не видел архитектуры Рима, что называется, в натуре.

Поэтому то, как они видели площади Рима, было умозрительным. Помогала им, конечно, архитектура Петербурга-Ленинграда, своей монументальностью напоминавшая Рим. Но при всей своей элегантной мощи петербургские площади все же оставались северными, "холодными", сила их архитектуры несколько иная, не такая, как в Вечном городе.

Когда смотришь на здания римской Piazza del Popolo, начинаешь понимать, каким романтиком, каким идеалистом был Таманян, полагавший, что ему удастся воспроизвести эту площадь в Ереване, наполнив при этом новым содержанием, придав ей новые идеи, рожденные на рубеже XIX и ХХ веков.

Посмотрев на площадь св. Петра, я понял, что и дед мой был не меньшим идеалистом и романтиком. Но об этом потом.

(О римской Piazza del Popolo и идеях Таманяна я писал здесь, а вернее, здесь)


Церкви Санта-Мария-деи-Мираколи (1681) и Санта-Мария-ин-Монтесанто (1679) на Piazza del Popolo.

Collapse )
50

Angel. Старый текст и новые фотографии

Фото -- результат прогулки по одной из лондонских барахолок в районе Angel. Я был там в субботу. Это очень "европейский" район Лондона, где можно расслабленно гулять, где масса ресторанчиков и забегаловок, и где по выходным собирается небольшая барахолка.



Но это сейчас она небольшая -- Портобелло роуд пользуется значительно большим спросом и у туристов, и у продавцов своего товара. Нет уже лавчонок, торгующих всякой мелочью -- вместо них появились магазинчики с винтажной одеждой или кафешки, в которых можно посидеть, глядя на прохожих.

Когда я впервые случайно оказался здесь, она поразила меня размерами и богатством выбора.

Тогда я и написал этот восторженный текст, воспевающий барахолку у Angel.

А сопровождают его фотографии, сделанные через десять лет.

Collapse )
50

Прогулка по Осло

За один день и за одну прогулку Осло, конечно, не узнать. Но зато это была замечательная семейная прогулка по порту Осло -- Aker brygge.

И, конечно, я не могу не поделиться впечатлениями от прогулки и фотографиями.



Collapse )
50

О бюсте Сталина, пансионате Манкент и переписке с читателем

Весной 2008 года я вел журналистские тренинги в Казахстане.

Я жил в пансионате Манкент, недалеко от горога Шымкент (это бывший Чимкент), и ко мне по очереди приезжали группы журналистов, с которыми я и проводил тренинги. Для работников и отдыхающих я был чем-то вроде местной достопримечательности: вроде из Англии, а хорошо говорю по-русски, вроде преподаватель, а все говорят журналист. Живу в пансионате, но на процедуры не хожу, на танцах не появляюсь, хожу с большим фотоаппаратом... В общем, странный тип.

Фотографируя кусты сирени на задворках пансионата, я вдруг заметил памятник. Сидящий гипсовый Ленин с оторванной рукой был полузавален строительным мусором и какими-то досками. Я немедленно стал фотографировать этот памятник. И тогда один из работников пансионата, заметив меня, сказал: "У нас и Сталин есть. Но он на складе. Пойдем, покажу".

Мы пришли на склад, где он бережно снял одну из стенок большого деревянного ящика, в котором стоял метровый бюст вождя народов.

"Его сняли сразу после смерти и спрятали, – сказал мой добровольный гид. – Мало ли… Вдруг снова понадобится".

Я сфотографировал бюст и написал о нем в блоге.

Прошло около полугода, как к этой моей записи пришел коммент.

"Марк, дорогой! На этом фото (бюст Сталина) я увидел то, что очень долго и безуспешно искал. Подскажите, Бога ради, где именно он находится и нельзя ли, на Ваш взгляд, его как-то приобрести и вывезти в Москву".

Я ответил, что бюст стоит на складе пансионата Манкент, но можно ли его купить – я не знаю.

Но, видимо, бюст вождя действительно заинтересовал моего собеседника, представившегося как Андрей. Он нашел знакомого в Шымкенте (Андрей назвал его "свояк Василия") и уговорил заняться вопросом покупки этого бюста. Однако следующий коммент меня удивил.

"У меня есть фотоплан "Манкента" с перенумерованными зданиями, – писал Андрей. – Нельзя ли как-то выслать его Вам электронным письмом, чтобы Вы указали точное место этого склада?"

Это уже было похоже на детскую игру в разбойников или в поиски пиратских сокровищ. Мне предлагалось отметить крестиком здание, куда потом отправятся искатели приключений… Я отказался.

Прошел месяц. И я получил новое письмо.

Collapse )
50

Продолжение эссе о Ереване

Очередной кусок про Ереван. Здесь -- о том, как начали создавать культ Еревана и как учили любить идеализированный город. То есть, Ереван, которого нет. 


В поисках прошлого

ссылки на предыдущие части: 

Пришествие
Еще одно пришествие
Ереван, который увидел Таманян
Город, каким его мог увидеть архитектор
Райский город-сад
Райский город-сад. Продолжение
Четыре измерения архитектуры
Архитектурная мифология Еревана
Третье измерение генплана Таманяна, или столкновение с реальностью
Семейная история
Споры о социалистической архитектуре Армении
Три непохожих портрета
Народный дом, он же оперный театр
Народный дом, он же оперный театр. Продолжение
Как в генплан Еревана вторглось четвертое измерение – время
Главка-отступление: О взаимоотношениях архитектуры и власти. Или архитекторы«номер один» и «номер два»
Невозможность имперского города-сада
Архитектура соцреализма: армянский вариант

(Все вместе можно прочитать по тэгу "Эссе")



Ереван, которого не было. Послевоенная идеализация города



Почти сразу же после окончания войны в Ереване возобновилось массовое и интенсивное строительство. В Ереван возвращались ушедшие на фронт, а через пару лет к ним стали добавляться репатрианты, поверившие советской пропаганде, приманивавшей их рассказами о независимой социалистической родине, процветающей в составе СССР.

Кампания по возвращению репатриантов сопровождалась другой кампанией – по насаждению и пропаганде любви к Еревану. Власти вводили культ столицы социалистической Армении, того самого места на карте, которое должно символизировать свободную родину, возродившуюся после 650 лет отсутствия государственности. Этот культ, собственно, существует и по сей день, хотя и в весьма измененном виде.

Пропагандистская картина тех лет изображала Армянскую ССР в ее советских границах как свободную родину всех армян, а Ереван – столицей не только социалистической республики, а вообще главным городом для всех армян мира. Подчеркивалось слово «свободная» как противовес турецкой Армении, находившейся под игом турок на протяжении столетий.

Но в 40-е годы Ереван был во многом еще старой, дореволюционной Эриванью с несколькими кварталами, застроенными в советское время, но и с большим количеством глинобитных домов, находившихся здесь, кажется, с незапамятных времен. Воспевать в нем было, в общем, нечего.

Collapse )
50

Как я был знаменитым

Это рассказ о том, как я стал обладателем "Хрустальной совы".

Вернее, даже не об этом, а, скорее, о том, как мне не нужна была "декларация-мекларация", как я встретился с похоронной процессией и как фраза "Дай миллион" кочевала из Еревана в Москву и обратно.


"Дай миллион!"

Как-то раз я был знаменитым.

Все было классически просто: лег спать обычным человеком, а утром проснулся знаменитостью. И было это в конце декабря 1995 года, когда я выиграл приз победителя игры «Что? Где? Когда», то есть «Хрустальную сову».

Правда, хоть я и увлекался этой игрой, и даже выиграл пару турниров, сыграть в клубе знатоков на телевидении мне не удалось, а «Хрустальную сову» я получил не за блестящую игру, а за вопрос, ответ на который был «Что наша жизнь? Игра!»

И этот вопрос выпал в тот самый момент, когда в юбилейном, двадцатом финале игры счет был 5:5, а на кону кроме денег лежало кругосветное путешествие.

А самое главное, вопрос игрался, когда в честь Нового года в Ереване был свет.

Collapse )
50

Трабзон: город, потерявший идентичность

В новогодние дни поступают сообщения о зверских убийств армян в Стамбуле.

Сначала Amnesty International рассказала о том, как в Стамбуле убили старушку-армянку по имени Марица Кючюк. Ей перерезали горло и вырезали на груди крест.

Потом турецкая пресса сообщила о том, что убили другого армянина, 40-летнего Илкера Шахина, преподававшего информатику в армянской школе. Ему также перерезали горло.

Я нередко езжу в Турцию. Часто бываю в Стамбуле, научился понимать город, чувствовать его дыхание, у меня там появились друзья и знакомые… В прошлом году мне довелось побывать в Трабзоне. Эта поездка оставила на меня впечатление, близкое к гнетущему, и я никак не могу ее забыть. Видимо, мне надо, наконец, написать о Трабзоне, чтобы меня, наконец, отпустили воспоминания и мысли об этом городе.

Немногим меньше 2/3 населения Трабзона до 1896 года были христиане – больше греков, меньше армян. И лишь примерно треть – мусульмане: турки и персы. После резни в городе, который когда-то был важным перевалочным пунктом на пути товаров с востока на запад христиан почти не осталось.



Collapse )