?

Log in

No account? Create an account

Entries by category: история

Лидия Дурново. Очерки изобразительного искусства средневековой Армении
50
markgrigorian
Лидия Дурново. Очерки изобразительного искусства средневековой Армении

Эта книга вошла в список десяти книг, определивших мое мировоззрение, не потому, что она дала начало новому этапу в моей жизни, а как раз наоборот: ею закончился важный для меня период увлеченности и привязанности, оставшихся со мной на всю жизнь. Книга Лидии Дурново стала символом полутора лет интереснейшей работы… Но обо всем по порядку.

Когда в Вычислительном центре Академии наук Армении решили оцифровать информацию об исторических памятниках республики, шел 1977 год.

Для того времени это решение было совершенно революционным: компьютерная техника только еще начинала развиваться. Обычная электронно-вычислительная машина – так тогда назывались компьютеры – представляла собой 4-5 огромных шкафов, которые должны были стоять в специальном кондиционированном зале. Информацию записывали на большие бобины, а данные вводили при помощи перфокарт.

Но в вычислительном центре (ВЦ), которым тогда руководил известный армянский математик Сергей Мергелян, работали люди, умеющие думать о будущем, ставить необычные для своего времени проблемы и решать их.

Одной из таких проблем было создание базы данных по историческим памятникам на территории Армении. Группа ученых разработала способы представления данных об историческом наследии Армении (говоря научным языком, создала архитектуру будущей базы данных), были разработаны классификаторы разных типов информации. Словом, если пользоваться аналогиями, то была подготовлена некая «электронная записная книжка», в которой должны были содержаться сведения об исторических памятниках.

Дело оставалось за малым – надо было собрать эти самые сведения.

Читайте дальшеCollapse )

Марина Спендиарова. Гроздь черемухи
50
markgrigorian
Продолжаю писать о десяти книгах, определивших мое мировоззрение. Это третья запись. Две другие можно найти по тэгу "книги".

Марина Спендиарова. Гроздь черемухи.

Вы эту книгу не читали – я почти в этом уверен. Но если вдруг вам захочется ее прочесть, то она была опубликована в 11 и 12 номерах журнала «Литературная Армения» за 1990 год.

Но в развитии и становлении моего мировоззрения «Гроздь черемухи» сыграла огромную роль. Она буквально перевернула мое сознание, захлестнув меня новой необоримой и жестокой правдой жизни. И было это задолго до того, как она была опубликована и даже задолго до того, как я ее прочел.

А было это так. Дочь известного композитора Александра Спендиарова Марина дружила с моим дедом. Она могла прийти к нам в любое время дня и всегда была желанной гостьей. Иногда – к сожалению, очень редко – дед мой садился за рояль, играл русские романсы, а Марина Александровна пела низким грудным контральто. Помню, что она очень не любила петь, но когда пела, это получалось как-то небывало красиво и очень чувственно.

Тогда, в детстве, я, конечно, не знал, что в конце 30-х годов Марина была восходящей звездой советской оперной сцены. Она училась в московской консерватории, ей прочили звездную карьеру, Большой театр присматривался к ней, но… с ней случилось то же, что и с миллионами советских людей. Ее арестовали, посадили и отправили в лагерь, обвинив в попытке покушения на жизнь Сталина. А все потому, что она две недели преподавала его детям английский, а потом решила отказаться от должности преподавательницы Василия Сталина, потому что это значило бы отказ от карьеры оперной певицы.

Но от вокала ей все равно пришлось отказаться.

Читайте дальшеCollapse )

Апельсинчики как мед
50
markgrigorian
Или лондонское путешествие в детскую считалочку

Это будет рассказ

-- об одной из самых известных английских считалочек,

-- о церквях, которые в ней упомянуты,

-- немного об истории средневекового Лондона

-- и о романе Джорджа Оруэлла 1984, в котором считалочка играет важную символическую роль.


dh-17th-century-london

(Изображение отсюда)

Читайте историю и смотрите фотоCollapse )

Площадь Республики в Ереване
50
markgrigorian
Снова начались разговоры о "необходимости реконструкции" площади Республики в Ереване.

На моей памяти такие разговоры начинались каждый раз, когда очередной успешный армянский архитектор становился уверен в своих силах настолько, что полагал, что ему уже пора войти в число классиков. Самым безошибочным способом попасть в их число почему-то считается внесение изменений в главную площадь Еревана. Я помню проект, в соответствии с которым под центральным овалом площади предлагалось построить подземый торговый центр. Другой (или, возможно, тот же) предполагал перенести статую Ленина с южной части площади на ее северную часть.

Нынешний главный архитектор Еревана уже много лет лелет замысел снести здание исторического музея и картинной галереи Армении (действительно, зачем Еревану картинная галереая и исторический музей). Для того, чтобы осуществить свою идею, он использует целый арсенал средств, в том числе, не всегда верно представляя историю площади.

Вот я и решил написать об истории застройки площади Республики, тем более, что в моем эссе о Ереване, которое я медленно пишу уже дольше двух лет, как раз подоспело время писать о ней.

Итак, сегодня -- первая часть истории.


В поисках прошлого

ссылки на предыдущие части:

Пришествие
Еще одно пришествие
Ереван, который увидел Таманян
Город, каким его мог увидеть архитектор
Райский город-сад
Райский город-сад. Продолжение
Четыре измерения архитектуры
Архитектурная мифология Еревана
Третье измерение генплана Таманяна, или столкновение с реальностью
Семейная история
Споры о социалистической архитектуре Армении
Три непохожих портрета
Народный дом, он же оперный театр
Народный дом, он же оперный театр. Продолжение
Как в генплан Еревана вторглось четвертое измерение – время
Главка-отступление: О взаимоотношениях архитектуры и власти. Или архитекторы«номер один» и «номер два»
Невозможность имперского города-сада
Архитектура соцреализма: армянский вариант
Ереван, которого не было. Послевоенная идеализация города

(Все вместе можно прочитать по тэгу "Эссе")


Площадь Республики. Этап первый: ереванская Piazza del Popolo

О символизме, который Таманян вкладывал в две центральные площади Еревана, писали многие.

В генеральном плане города они должны были представлять собой два центра городской жизни.

Один из центров должен был располагаться на площади, которая впоследствии была названа именем Ленина, а после развала СССР переименована в площадь Республики. Другой – на Театральной (ныне – Свободы).

Площадь Республики – будем так называть ее для удобства – согласно генплану Таманяна должна была стать административным центром города и республики, что определялось и подчеркивалось тем, что там подразумевался Дом правительства. Творчество – культура и искусство – должны были объединяться вокруг Театральной  площади, на которой планировалось поставить Народный дом с прекрасным оперным залом.

И эти два центра должны были соединяться Северным проспектом, как бы символизирующим общность административного и творческого начала и их совместное служение народу.

Таманян не просто создавал архитектурные произведения, а наделял их внутренним смыслом, символикой, выстраивая, таким образом, городскую среду, значение которой больше, чем просто здания и площади. И в этом, как и во многом другом, он был сыном своего времени и представителем петербургского неоклассицизма, апеллировавшего к искусству «Золотого века» и проповедовавшего возвращение к корням.

Читайте дальшеCollapse )

Продолжение эссе о Ереване
50
markgrigorian
Очередной кусок про Ереван. Здесь -- о том, как начали создавать культ Еревана и как учили любить идеализированный город. То есть, Ереван, которого нет. 


В поисках прошлого

ссылки на предыдущие части: 

Пришествие
Еще одно пришествие
Ереван, который увидел Таманян
Город, каким его мог увидеть архитектор
Райский город-сад
Райский город-сад. Продолжение
Четыре измерения архитектуры
Архитектурная мифология Еревана
Третье измерение генплана Таманяна, или столкновение с реальностью
Семейная история
Споры о социалистической архитектуре Армении
Три непохожих портрета
Народный дом, он же оперный театр
Народный дом, он же оперный театр. Продолжение
Как в генплан Еревана вторглось четвертое измерение – время
Главка-отступление: О взаимоотношениях архитектуры и власти. Или архитекторы«номер один» и «номер два»
Невозможность имперского города-сада
Архитектура соцреализма: армянский вариант

(Все вместе можно прочитать по тэгу "Эссе")



Ереван, которого не было. Послевоенная идеализация города



Почти сразу же после окончания войны в Ереване возобновилось массовое и интенсивное строительство. В Ереван возвращались ушедшие на фронт, а через пару лет к ним стали добавляться репатрианты, поверившие советской пропаганде, приманивавшей их рассказами о независимой социалистической родине, процветающей в составе СССР.

Кампания по возвращению репатриантов сопровождалась другой кампанией – по насаждению и пропаганде любви к Еревану. Власти вводили культ столицы социалистической Армении, того самого места на карте, которое должно символизировать свободную родину, возродившуюся после 650 лет отсутствия государственности. Этот культ, собственно, существует и по сей день, хотя и в весьма измененном виде.

Пропагандистская картина тех лет изображала Армянскую ССР в ее советских границах как свободную родину всех армян, а Ереван – столицей не только социалистической республики, а вообще главным городом для всех армян мира. Подчеркивалось слово «свободная» как противовес турецкой Армении, находившейся под игом турок на протяжении столетий.

Но в 40-е годы Ереван был во многом еще старой, дореволюционной Эриванью с несколькими кварталами, застроенными в советское время, но и с большим количеством глинобитных домов, находившихся здесь, кажется, с незапамятных времен. Воспевать в нем было, в общем, нечего.

Продолжение -- с музыкальными иллюстрациями и фашистской картой ЕреванаCollapse )

Саркис Мурадян
50
markgrigorian
7 февраля -- художнику Саркису Мурадяну исполняется 86 лет. 

Для меня он больше чем "просто" знаменитый армянский художник, академик и лауреат. Он был моим дядей. 

И поэтому в честь его дня рождения я просто покажу вам некоторые его работы. 

Кстати, очень интересный анализ его творчества сделала искусствовед Лилит Саркисян в предисловии к изданному в 2008 году альбому.

И начну с знаменитой "Комитас. Последняя ночь". 1956 год. Во многом благодаря этой картине Саркис подружился с Паруйром Севаком -- известным поэтом. Эта дружба продожалась до самого последнего дня Севака. 



К образу Комитаса -- гениального армянского композитора и фольклориста, благодаря которому (во многом) существует современная армянская музыка -- Саркис Мурадян то и дело возвращался. Его картины "Антуни" и "Комитас. Апрель 1915" стали классикой.

Читайте дальше и смотрите картины.Collapse )

Бжни: храмы, хачкары и крепость
50
markgrigorian
Это становится традицией.

Каждый раз, приезжая в Ереван, я посвящаю один из выходных поездке за город, причем каждый раз по новому маршруту.

На этот раз мне удалось осуществить давнюю мечту – снова побывать в Бжни, где я последний раз был еще, страшно сказать, в 1978 году. В недальнее, но замечательное путешествие мы отправились с друзьями и френдами uzogh и vayri_katu



Деревне Бжни повезло. Хотя она известна минеральной водой «Бжни», некоторое время успешно конкурировавшей со знаменитым «Джермуком», туда мало кто ездит. "Повезло", потому что Бжни не стала туристической меккой, хотя и находится менее чем в часе езды от Еревана, буквально в паре шагов от популярных Цахкадзора и Анкавана.

И слава Богу. Туристический бизнес накладывает на исторические места отпечаток современной провинциальности, который мне не очень по душе.

Главная достопримечательность Бжни, конечно, церковь Богородицы, построенная в 1031 году. Со временем она стала центром крупного монастырского комплекса, некоторые постройки которого сохранились и по сей день. В XI веке в этом монастыре проходили выборы патриарха армянской апостольской церкви.



Бжни связана с крупнейшими именами армянской истории. Она упомянута в хронике Лазаря Парпеци (а это V век), родившегося, кстати, не так далеко, в деревне Парпи.

В Средние века Бжни переходила от одной княжеской фамилии к другой, побывав во владении князей Пахлавуни, Багратуни, Закарян… А в конце XIV века через деревню прошли войска Тамерлана.

Читайте и смотрите!Collapse )

Армянская посуда в антикварном магазине в Трабзоне
50
markgrigorian
Турция очень интересным образом влияет на меня: мне кажется, что, приезжая в Турцию, я лучше понимаю свою «армянскость».

Так и на этот раз.

Гуляя по стамбульскому Гранд-базару, забрел я в лавку лудильщика. Среди множества медных кувшинов, подносов, кастрюль и кружек я вдруг увидел кофейник с узором, на котором чередовались рыба, крест и подобие двуглавой горы. Воображение немедленно подсказало мне: Ван, рыбаки, Арарат.

Но по всем правилам восточной торговли я не должен был показывать хозяину лавки, что меня заинтересовал этот кофейник, поэтому я стал спрашивать о других вещах – о кувшинах, потом о наборе из нескольких мисок, в которых носили завтраки. Когда подошла очередь кофейника, он сказал: «А это армянский узор».

Я, разумеется, сразу же захотел купить этот кофейник. Но он был очень большим – чашек на 8-10 – и у меня было какое-то сомнение относительно аутентичности этого кофейника. Спросив ради приличия о цене, я вышел из лавки.

В следующую лавку, продававшую, в том числе, медную посуду, я заглянул уже в поисках знакомого мне узора. И увидел его на нескольких предметах: рыбы чередовались с крестами на нескольких мисках, кувшинах, кофейниках. И вдруг на одной из мисок я увидел... надпись армянскими буквами.

Продолжение - стамбульский базар и трабзонская лавкаCollapse )

Ереванский роддом имени Маркаряна
50
markgrigorian
Небольшая статья для агентства Медиамакс об одном интереснейшем здании в Ереване. Его начали строить как Дом правительства, а закончили как роддом. Здание оказалось результатом работы двух главных архитекторов Еревана: первого -- Николая Буниатяна и второго -- Марка Григоряна.

«Больница Маргаряна»: живая история


Роддом имени Маркаряна, расположенный на углу проспекта Маштоца и улицы Арами, наверно, одно из самых известных зданий Еревана. И это понятно, ведь здесь родились десятки - если не сотни - тысяч жителей столицы.

Построенное в стиле неоклассицизма здание роддома утопает в зелени. В каталоге работ моего деда, архитектора Марка Григоряна, выпущенном в 1976 году, здание скромно упомянуто как «родильный дом на 100 коек». Видимо, составители каталога не сочли необходимым упомянуть, что здание это построено Марком Григоряном в соавторстве с одним из мэтров советской армянской архитектуры, первым в истории Еревана главным архитектором города Николаем Гавриловичем Буниатяном. 

Соавторство это было, скорее, невольным. А история здания отражает не только интересную эпоху в становлении архитектурного облика Еревана, но и борьбу, которая велась вокруг его застройки в конце 20-х - начале 30-х годов.

Продолжение -- здесь)Collapse )

(Вся статья целиком -- с фотографиями и несколькими другими материалами о роддоме -- на сайте Медиамакса)

Матенадаран: несколько отреставрированных рукописей
50
markgrigorian
Я давно хотел попасть в Матенадаран, чтобы посмотреть, как выглядит новое здание, в которое переселился собственно Институт древних рукописей, и чтобы убедиться, что старое его здание, построенное моим дедом -- архитектором Марком Григоряном, в хорошем состоянии. 

Я еще напишу о своих впечатлениях, сейчас же спешу рассказать об интересном событии, свидетелем которого стал. 

Это была презентация результатов последних работ двух немецких реставраторов, уже десять лет сотрудничающих с Матенадараном. 



Маргарет Яшке и Роберт Штейле реставрируют, собственно, не сами рукописи, а их оклады -- на протяжении многих веков переплеты Библии выполняли в серебре, другом металле или кости, чтобы сама книга, переписанная от руки, лучше сохранялась. 

Маргарет и Роберт показывали результаты своей работы. Самой интересной, конечно, была Библия, сравнительно недавно привезенная в Матенадаран из часовни, находящейся в одной из деревень Спитакского района. Она считалась целебной и животворящей. И вот как она "исцеляла". 

Читайте дальшеCollapse )

Как принцесса Елизавета стала королевой
50
markgrigorian
О королеве Елизавете II в эти дни пишут много. Сообщают огромное количество фактов, данных, рассказывают массу историй... 

История, которую я сейчас перескажу, о том... 

Как Елизавета стала королевой 

Принцессе Елизавете было 25 лет. Она была очень близка со своим отцом – королем Георгом VI. Он готовил ее к трону – знакомил с мировыми лидерами, вместе с ней читал государственные бумаги и подсказывал, что, как и когда нужно делать.

Сам Георг знал, что ему осталось недолго: у него был рак, он перенес несколько операций и чувствовал себя плохо. Он даже не смог принять парад 7 июня 1951 года – его принимала старшая дочь Георга, принцесса Елизавета, будущая королева.

В конце января Георг VI должен был отправиться в мировое турне. Но болезнь давала о себе знать, и вместо него в турне отправилась Елизавета с мужем, принцем Филиппом, за которым она была замужем уже пять лет.

Они были в Африке, когда решили взять отпуск на пару дней и поехать в Кению – отдохнуть от утомительного путешествия, посмотреть на слонов и побывать на своей вилле, которую им на свадьбу подарило правительство страны. Приехав в Кению, они сначала остановились в отеле, номера в котором находились… в кронах деревьев. Принцесса с мужем поднялись в свой номер, откуда был виден слоновий водопой и можно было наблюдать за животными. 

Продолжение историиCollapse )

Знаменитый чайный клипер Катти Сарк снова принимает посетителей
50
markgrigorian
Я поднялся на палубу Катти Сарк. Нас было трое: молодая женщина, работа которой была сопровождать журналистов по музею знаменитого чайного клипера, охранник, бродивший по палубе взад-вперед, и я.

Было еще рано, музей открылся несколько минут назад. Туристы, начинавшие обзор с трюма, не успели добраться до палубы. Я мог почувствовать себя в одиночестве.

И первое чувство, которое я испытал, первая мысль была – я стою на палубе корабля-легенды. И тут же, сразу вслед за ней пришло ощущение стремительности, быстроты, бега. Корабль, конечно, не напоминал болид Формулы-1, но все на палубе было так же подчинено идее скорости: и линии бортов, и приземистость надпалубных построек, и высокие мачты… И сразу вспомнилось, что «клипер» – это «стригун», который не врубается в волны, а стрижет их верхушки, как бы летя над ними.

И было жаль, что я не могу, забыв обо всем, влезть по вантам наверх и посмотреть на мир с высоты грот-мачты самого быстроходного парусника. Видимо, это уже мне не доступно, и всю оставшуюся жизнь я буду смотреть на мачты только снизу. Или, как на этой фотографии, с крыши соседнего здания.



Читайте дальше рассказ о Катти Сарк и смотрите фотографииCollapse )

Здесь -- фоторепортаж о Катти Сарк на сайте Русской службы Би-би-си.

(Все фотографии сделаны с любезного разрешения и при содействии Royal Museums Greenwich)

Частная коллекция керамики XVIII века
50
markgrigorian
Считаю, что мне повезло. 

Частная коллекция армянской керамики из Кютахии, которую я видел в Лондоне, наверно, одна из самых больших в мире. Во всяком случае, она больше коллекции, хранящейся в лондонском музее Виктории и Альберта. 

Кютахья -- город в западной Турции. Сведения об истории производства керамики в этом городе отрывисты (в интернете, уж точно). Если верить Википедии, то в начале XVI века султан Селим Первый переселил туда мастеров из персидского Тавриза -- после того, как завоевал этот город. 

Известно также, что в Кютахье керамикой занимались задолго до переселения иранцев, да и недалеко от города есть прекрасная глина, подходящая для керамики и фаянса. 

А так как там же была армянская колония, естественно, армяне тоже вместе со всеми занимались керамикой. Кстати, одно из иерусалимских семейств керамистов -- Бальяны -- из Кютахьи. "Первого" иерусалимского Бальяна пригласили в начале ХХ века, чтобы он реставрировал плитку Купола скалы. 

Свое дело в Иерусалиме Бальян основал в 1922 году и, говорят, это самый старый бизнес Вечного города

Производство армянской керамической посуды и плитки в городе процветало в первой половине XVIII века. Потом оно постепенно увядало и к концу XIX и, особенно, к началу ХХ века закончилось. Кютахийская керамика знаменита и сейчас, но это уже совершенно другие узоры, в основе которых лежат иные подходы и ценности. 

В Кютахье в 1869 году родился Комитас. 

Несколько работ из лондонской частной коллекции я сфотографировал. И прошу прощения -- я впервые поставил на них водяной знак "Private collection", чтобы эти фотографии не расползались, так как вещи -- совершенно уникальные. 

Обратите внимание на лицо этого серафима -- какой нос! 



ПродолжениеCollapse )



Эссе о Ереване
50
markgrigorian
Сам не знаю, зачем я это пишу...

В поисках прошлого


ссылки на предыдущие части:

Пришествие
Еще одно пришествие
Ереван, который увидел Таманян
Город, каким его мог увидеть архитектор
Райский город-сад
Райский город-сад. Продолжение
Четыре измерения архитектуры
Архитектурная мифология Еревана
Третье измерение генплана Таманяна, или столкновение с реальностью
Семейная история

(Все вместе можно прочитать и по тэгу "Эссе")

Споры о социалистической архитектуре Армении

Архитектурные дебаты двадцатых годов, конечно, были спорами идеологическими. Дебаты о том, какая архитектура лучше отражает сущность социалистической армянской республики, не могли лежать только в области искусства.

Собственно, в те годы полем идеологических боев было все, что только возможно, и в том числе, конечно, искусство. Поэты, писатели, художники, скульпторы, композиторы и архитекторы, пытались понять, как лучше всего выразить, передать, показать новую энергию рабочего класса, пришедшего к власти – пока что только в одной «отдельно взятой» стране, но стремительно идущего к победе мировой революции. И ставка в этих дебатах была высока: победители признавались творцами «истинного социалистического искусства».

В Армении столкнулись два основных понимания того, с какой архитектурой идти республике в будущее, какими будут его эстетика и символика.

И что интересно: оба понимания шли из России. Таманян, как мы знаем, приехал в Армению из Петербурга, а лидеры его эстетических и идеологических соперников – из Москвы. Это была группа выпускников ВХУТЕМАСА – знаменитых московских Высших художественно-технических мастерских. Там создавалось новое искусство. В том числе, и архитектурный конструктивизм.

ПродолжениеCollapse )
Tags:

Эссе о Ереване. Продолжение
50
markgrigorian
В поисках прошлого

ссылки на предыдущие части. 

Часть первая: Пришествие -- здесь
Часть вторая: Еще одно пришествие -- здесь
Часть третья: Ереван, который увидел Таманян -- здесь
Часть четвертая: Город, каким его мог увидеть архитектор -- здесь 
Часть пятая: Райский город-сад -- здесь
Часть шестая: Райский город-сад. Продолжение -- здесь
Часть седьмая: Четыре измерения архитектуры -- здесь

(Все вместе можно прочитать и по тэгу "Эссе")


Архитектурная мифология Еревана


(Часть генерального плана Еревана. Фрагмент памятника Таманяну в Ереване
 

Как бы то ни было, в Ереване собрались выдающиеся деятели науки и культуры, чтобы строить новую Армению. Таманян же должен был продолжить свою работу над генеральным планом столицы новой, социалистической Армении. И наработки у него уже были – идея строить город-сад родилась у Таманяна несколько лет назад, когда он думал о новом Ереване в независимой республике.

Но ситуация изменилась.

Во-первых, Арарат уже был за границей. А это значило, что открывающаяся на Арарат композиция города приобретала символическое значение, которого не было раньше. Раньше, когда гора была в пределах Армении а границы страны вот-вот должны были быть установлены намного южнее, развитие города на юг было совершенно естественным.

Сейчас же оно приобретало значение, которого не было раньше. Развитие на юг становилось символом утраченных территорий, надежной на воссоединение Армении в границах если не от моря до моря, то хотя бы вильсоновских, южнее озера Ван… И нельзя сказать, чтобы эти надежды представлялись тогда совершенно утопичными. Ведь осенью 1922 года Турция перестала быть султанатом, вот-вот должна была быть провозглашена республика, у Ататюрка были прекрасные взаимоотношения с Лениным, и вообще, у многих были надежды на скорую победу пролетарской революции в Турции, а в дальнейшем и во всем мире. А как только это случится, братский пролетариат Турции, конечно, оценит важность территорий исторической Армении для армян и…

Словом, да, это мечта, но красивая, и, как тогда казалось, довольно близкая к осуществлению.

Но был и второй аспект, не менее, а может, даже более важный. В 1919 году перспективы Еревана на то, чтобы оставаться столицей Армении, были не столь велики. Через четыре года, в 1923 году, было уже ясно: этот город будет столицей республики на протяжении многих десятилетий.

И третий: в генеральном плане должно было быть предусмотрено, что население города должно было вырасти в пять раз и через 15 лет достичь 150 тысяч человек. И это противоречило идее города-сада по английскому утописту Говарду – ведь он утверждал, что в таком городе могло жить не более 30 тысяч людей. А тут – в пять раз больше.

И если следовать логике Говарда, то Таманяну надлежало спроектировать конгломерат из взаимосвязанных пяти городов по 30 тысяч человек в каждом. Но было решено строить один город. Идея конгломерата, насколько я понимаю, даже не рассматривалась. А это значило, что Ереван должен был стать не говардовским, а таманяновским городом-садом.

ПродолжениеCollapse )

Кишинев. Армянская улица
50
markgrigorian
Одна из центральных улиц Кишинева называется Армянская.



И это не просто так, а потому, что армяне жили на территории нынешней Бессарабии, начиная с XI века, когда многие армяне бежали на север, вдоль побережья Черного моря от турок, захвативших часть территории Армении, в том числе и столицу, город Ани. А это значит, что армянской общине Бессарабии уже почти тысяча лет.

Я уже писал как-то об армянской церкви в Кишиневе (это -- здесь). А сейчас -- прогулка по Армянской улице столицы Молдовы.

Она получилась похожей на путешествие во времени -- от конца девятнадцатого века к началу двадцать первого, и -- в вечность.

Фотографии и немного текстаCollapse )

В память Марка Фелта
50
markgrigorian
Марк Фелт умер в США в возрасте 95 лет.

Бывший заместитель директора ФБР, Марк Фелт сыграл в истории США (да и не только США) большую роль.

Но до 2005 года никто не знал, что эту роль сыграл именно он. Потому что с 1974 по 2005 (а это тридцать один год!) год он был известен как "Deep Throat" -- "Глубокая глотка".

Благодаря Марку Фелту и его разоблачениям открылась история, связанная с Уотергейтом -- отелем в Вашингтоне, где в 1972 году располагался предвыборный штаб кандидата в президенты от Демократической партии США Джорджа Макговерна.

Слово "Уотергейт" стало нарицательным. Я пересказал эту историю в своем "Пособии по журналистике".

Читайте про УотергейтCollapse )

Два памятника
50
markgrigorian
Только вчера узнал:

В Ереване памятники Туманяну и Спендиарову увезли с оперной площади.

Увезли потому, что вместо этой площади теперь будет велосипедная площадка, а под ней – подземная автостоянка.

Это фирма «Ренко» предложила «градостроительную инвестиционную» программу. Власти ее приняли и таким образом, боюсь, придется всем нам, ереванцам, распрощаться с площадью Свободы, бывшей Оперной площадью.

А может, так и надо? Может, это правильно?

И может, знаком нового Еревана будет не эта велосипедная площадка? А символика двадцать первого века уведет нас от оперной площади куда-нибудь на Кольцевой бульвар, к храму Святого Григория-просветителя?

Буду откровенен: я очень в этом сомневаюсь. 

(фото агентства "Фотолур" взято с сайта газеты "Жаманак", то есть отсюда)


Некоторые размышления о памятниках и истории площади СвободыCollapse )