Эти слова -- не заклинание. Это названия расположенных недалеко от Еревана двух средневековых монастырских комплексов.
Когда-то, много лет назад, с них началось для меня увлечение средневековой армянской архитектурой.
А было это осенью 1977 года, когда я готовился к участию в экспедиции "Возрождение", которую организовывал корреспондент "Литературной газеты" по Армении, журналист и писатель Зорий Балаян. Моей задачей в той экспедиции было описание исторических памятников Армении для того, чтобы данные о них можно было ввести в автоматизированную базу данных.
Да-да, представьте, уже тогда, в середине семидесятых, в Вычислительном центре Академии наук Армении (коротко -- ВЦ) думали о том, чтобы создать компьютерную базу данных, в которой была бы информация об исторических и культурных памятниках. Не знаю, есть ли такая база сейчас в Комитете по защите памятников?
Но вернемся в те годы. Перед тем, как отправить меня в экспедицию, в ВЦ поставили задачу: моим вкладом в базу данных должны были стать описания только церквей и монастырей. И для этого мне, студенту-филологу, нужно было многое выучить и понять -- ведь описывать здания можно было лишь владея специальными архитектурными терминами, которые мне еще предстояло выучить.
А опробовать их я должен был, поездив по Аштаракскому району и поработав с тамошними церквями и монастырями. Этот район был интересен по многим параметрам. Во-первых, там было множество прекрасных средневековых церквей и монастырей. Во-вторых, они были прекрасно описаны, и мое экзерсисы можно было проверить. Ну и, в-третьих, Аштарак находится от Еревана всего в двадцати километрах.
И несколько уик-эндов подряд я ездил туда на рейсовых автобусах и получал удовольствие от потрясающей красоты храмов. Это Ованаванк.
И несколько уик-эндов подряд я ездил туда на рейсовых автобусах и получал удовольствие от потрясающей красоты храмов. Это Ованаванк.
Не буду долго рассказывать о том, как в начале XIII века основал эти монастыри князь Ваче Вачутян, как к северной стене Ованаванка притулилась небольшая базилика IV-V веков, какая замечательная библиотека была в Сагмосаванке... Лучше покажу вам фотографии.
Ованаванк
Во время моих поездок в семидесятых годах Ованаванк был полуразрушен. Точнее, в 1919 году во время сильного землетрясения была разрушена южная стена храма Св. Карапета и его купол. Сейчас все восстановлено. Кажется, я впервые здесь после того, как над храмом снова поднялся купол с крестом на макушке.
А так выглядит сейчас древняя базилика.
О хачкарах, их символике и значении отдельных элементов я как-нибудь напишу отдельно, а пока -- один из замечательных ажурных хачкаров в притворе Ованаванка.
А это священник, жалующийся на "новых армян", скупающих по соседству с храмом земли и строящих большие и помпезные дачи.
Вокруг храмового комплекса кипит жизнь.
Увидев "туристов", подтянулись и местные торговцы. Товар выглядит чрезвычайно соблазнительно. На вкус он, к сожалению, резиноват...
Сагмосаванк
От одного монастырского комплекса до другого -- меньше получаса езды. Но Сагмосаванк выше над уровнем моря. И там еще лежит снег.
Притвор.
А так выглядит купол притвора.
Алтарь Сионского храма. В армянских храмах обычно не бывает иконостасов.
И еще хачкары. На этот раз вмонтированные в стену библиотеки.
А этот маленький и совсем не разукрашенный хачкар, наверно, сделан по заказу не очень богатого человека. На орнамент денег не хватило...
В этом случае с орнаментом все в порядке.
Восточная стена храма почти на самой кромке глубокого каньона.
Вот такого:
И не будем забывать -- Сагмосаванк находится в деревне. Со всеми вытекающими последствиями.
Ованаванк
Во время моих поездок в семидесятых годах Ованаванк был полуразрушен. Точнее, в 1919 году во время сильного землетрясения была разрушена южная стена храма Св. Карапета и его купол. Сейчас все восстановлено. Кажется, я впервые здесь после того, как над храмом снова поднялся купол с крестом на макушке.
А так выглядит сейчас древняя базилика.
О хачкарах, их символике и значении отдельных элементов я как-нибудь напишу отдельно, а пока -- один из замечательных ажурных хачкаров в притворе Ованаванка.
А это священник, жалующийся на "новых армян", скупающих по соседству с храмом земли и строящих большие и помпезные дачи.
Вокруг храмового комплекса кипит жизнь.
Увидев "туристов", подтянулись и местные торговцы. Товар выглядит чрезвычайно соблазнительно. На вкус он, к сожалению, резиноват...
Сагмосаванк
От одного монастырского комплекса до другого -- меньше получаса езды. Но Сагмосаванк выше над уровнем моря. И там еще лежит снег.
Притвор.
А так выглядит купол притвора.
Алтарь Сионского храма. В армянских храмах обычно не бывает иконостасов.
И еще хачкары. На этот раз вмонтированные в стену библиотеки.
А этот маленький и совсем не разукрашенный хачкар, наверно, сделан по заказу не очень богатого человека. На орнамент денег не хватило...
В этом случае с орнаментом все в порядке.
Восточная стена храма почти на самой кромке глубокого каньона.
Вот такого:
И не будем забывать -- Сагмосаванк находится в деревне. Со всеми вытекающими последствиями.
