April 23rd, 2012

50

The Great British Tattoo Show

Крупным планом ворон. 

Он пикирует, расправив крылья. Мы видим широкие маховые перья, сухие ноги птицы, крючковатые пальцы с длинными когтями. За ни летит стая его собратьев -- за которыми поднимается круг полной луны, затененный клочьями тумана. 

Зловещая ночь полнолуния на старинном кладбище. Под лунным светом видна лестница, ведущая в склеп. На переднем плане -- покосившийся могильный крест. 

Или вот, еще:

Глаз в треугольнике -- всевидящее око -- перед песочными часами. Песок почти уже пересыпался весь, но немного еще остается. Мы не видим оставшейся части песка, но можем догадаться по тому, сколько его набралось в нижней части часов. Рядом цветы. Красные с черными прожилками, видны и листочки -- зеленые и тоже с черными прожилками и тенями. 

Под ними -- сердце, разукрашенное то ли драгоценными камнями, то ли стекляшками, и под серцем на красиво вьющейся ленте написаны слова: "Просто чуть больше времени". 

Нет, это не описание ночных кошмаров, картин с выставки китча или сценариев фильмов ужаса. Это татуировки, которые я видел на Большом британском шоу татуировок -- Great British Tattoo Show. 



Кроме, собственно, татуированных людей, гордо демонстрировавших свои разрисованные спины, руки и ноги, там были разнообразные шоу, в том числе, показы мод, брейк-данс в исполнении лучших британских танцоров, а также танцы в стиле  бурлеска, то есть, говоря более понятным языком, стриптиз. 

И, конечно, в десятках лавочек и лавчонок продавалось все, что нужно рьяному последователью субкультуры готов -- начиная от крестов, цепей и пентаграмм и заканчивая кожаными куртками и минималистскими юбочками. 

И все это вы сможете увидеть под катом (на самом деле, фотографий у меня набралось столько, что будет еще и продолжение -- в виде второго поста). 

Collapse )

Вторая часть рассказа о Great British Tattoo Show -- здесь

Фоторепортаж на сайте Би-би-би -- здесь

Три года назад, в 2009 году я уже писал о татуировках: Праздник тату, или Tattoo Convention в Лондоне -- часть первая здесь 

И часть вторая -- здесь

50

The Great British Tattoo Show -- Часть вторая

Готовы? Тогда поехали! 



У этого человека не было обеих ног. И он очень трогательно дружит с мастером тату, который так его разукрасил. Мастера зовут Ежи Шуберт. Он поляк и работает в агентстве Incoholic Anonymous. Можно сказать, что мастер создал новую личность этого человека. 

Collapse )


Первая часть рассказа о Great British Tattoo Show -- здесь

Фоторепортаж на сайте Би-би-би -- здесь

Три года назад, в 2009 году я уже писал о татуировках: Праздник тату, или Tattoo Convention в Лондоне. Часть первая -- здесь

И Часть вторая -- здесь

50

24 апреля

Сотни тысяч людей пойдут сегодня к памятнику жертвам геноцида в Ереване, чтобы почтить память своих предков, павших жертвами массовых убийств армян в Османской империи. 

И несколько сотен человек выйдут на одну из центральных площадей Стамбула, чтобы уже в третий раз провести траурную акцию в честь армян, погибших во время геноцида. Среди этих людей, конечно, будут армяне, но будут и турки. И это очень важно. 

Я же хочу ознакомить вас с отрывками из беседы, которую я записал в 2004 году с Питером Балакяном -- известным американским поэтом, писателем и исследователем. Его поэзия и проза удостоились множества литературных премий. 

Как-то так получилось, что Питер сам попросил меня записать с ним беседу. Он был в Лондоне -- приехал провести презентацию своей книги "Горящий Тигр: Геноцид армян и ответственность Америки". (Впоследствии эта книга получила премии Рафаеля Лемкина, "New York Times Notable Book" и "National Bestseller"). Мы оба знали, что беседа не для эфира. 

Я спросил: не потому ли он занялся изучением геноцида, что сам армянин? 

Питер Балакян: Не могу отрицать, что, по большей части, моя связь с изучением истории армянского геноцида связана с моим армянским происхождением. Но должен также сказать, и очень громко, что геноцид армян является международной проблемой прав человека. Я не думаю, что эта проблема как таковая – только армянская, я не думаю, что нужно быть армянином, чтобы быть обеспокоенным и заинтересованным в [изучении] истоков этой истории, потому что история армянского истребления оказала большое влияние на культуру ХХ века. Век геноцидов начался с геноцида армян. В некотором роде, геноцид армян стал шаблоном для геноцидов, которые были позже. (...)

-- Как ты думаешь, геноцид - это гуманитарная, или политическая проблема? Или есть и другие грани у этой проблемы?

Collapse )

И в конце -- армянская народная песня "Рано утром". Это обрядовая свадебная, которую поют, одевая невесту под венец. 

Исполняет песню группа турецких музыкантов. Они назвали свое исполнение "Дождливым апрельским днем" и посвятили ее "памяти жертв 24 апреля". 



(За песню спасибо френду gevorgpetrosyan)