July 16th, 2007

50

Вардавар

А в воскресенье в Армении был Вардавар. Праздник, когда дети и подростки обливают водой всех -- друзей, соседей, да и просто незнакомых прохожих. Особенно достается девушкам... 

Армянская Апостольская Церковь отмечает его как праздник Преображения Господня. 

Но, как и многие христианские праздники, его корни уходят в язычество. В дохристианской Армении был праздник, посвященный богине любви и красоты Астхик. По преданию, она обливала всех розовой водой, тем самым одаряя любовью. 

А христианская церковь дала этому обычаю свое толкование - как воспоминание о всемирном потопе и истории с Ноем, его вороной и голубем. 

Тут же еще и история с  Григором Просветителем, который назначил праздник Преображения на Новый год по тогдашнему исчислению -- первое число месяца Навасард (11 августа).  Отсюда и Навасардские (новогодние) спортивные игры. Правда, потом Навасард сдвинулся, но это уже нюансы. 

Любопытно, что я не любил этого всеобщего обливания, когда жил в Ереване. А сейчас... Сейчас я отношусь к этому как-то иначе. Отстраненнее, может? Или я просто старею?

Интересно, а как он прошел в этом году?...  
50

Странные люди...

Мы, армяне, странный народ! 

Праздники у нас должны сопровождаться походом на кладбище... Вот прочитал в РИА-Новости, что понедельник после Вардавара -- день поминовения. Я этого не помню, но в этом случае склонен доверять Гамлету Матевосяну. 

31 декабря (Новый год) -- на кладбище,
6 января (Рождество) -- на кладбище,
Пасха -- на кладбище,
Вардавар -- тоже на кладбище...

Почему? Это аналог первобытного культа умерших? И эти периодические походы нужно рассматривать в том же контексте, что и богатые (и бесвкусные) памятники на могилах, возлияния в честь умерших и возведение родников на улицах и во дворах?

Или, может, мы таким образом пытаемся "обеспечить" память живущих для себя? 

Или все это взаимосвязано?...

(P.S. Все-таки я сторонник того, чтобы праздники проходили веселее)
50

Любопытная история

Суд в Новосибирске признал некого Тараса Зеленяка виновным в разжигании межнациональной вражды в интернете. Вроде бы на форуме одного из украинских сайтов он написал, что русских нужно изгнать из стран Балтии и из Восточной Европы, а также с симпатией говорил о северокавказских сепаратистах. 

(информацию об этом см. здесь)

И у меня возник вопрос: если за это наказывают и штрафуют, то почему российские суды и прокуратура не трогают других националистов? Почему безнаказанными остаются те, кто проповедует (в том числе и на ЖЖ) шовинизм и фашизм? 

Наверно, это риторический вопрос.
50

ЮАР и Армения

Прочитав приглашение в ЮАР на форум Всемирного движения за демократию, я подумал, что это розыгрыш.
 
А решив, что меня разыгрывают, я на этот e-mail не ответил. И оказался неправ, потому что приглашение было самым настоящим. Недоразумение было развеяно, когда организаторы форума, не дождавшись ответа на свое письмо, просто позвонили мне.
 
И я отправился в посольство ЮАР на Трафальгарской площади. У меня забрали паспорт, и в назначенный день я вернулся за ним.
 
«Вы первый армянин с армянским паспортом, которого я вижу», – сказал мне консульский чиновник, возвращая мне документ.
 
Я решил, что он сказал это просто так, не очень понимая, что может стоять за его словами, и поэтому спросил:
 
«А армян с какими паспортами вы видели?»
 
Каково же было мое удивление, когда он начал перечислять:
 
«Ливанскими, французскими, кипрскими, греческими, американскими»…
 
Он понимал, о чем говорит. Он знал армян! Естественно, я спросил, откуда?
 
И каково было мое удивление, когда белый южноафриканец, потомок буров, рассказал мне, что в каком-то из неизвестных мне университетов, расположенном на неясно каком континенте, изучал средневековую армянскую архитектуру. Я стоял, остолбеневший, пока он с увлечением говорил об Ахпате и Санаине, о Рипсимэ, Ахтамаре и Ани…  
 
А потом я поехал в ЮАР. И даже на один день заехал в Лесото. Под катом – несколько фотографий из Южной Африки. 

Collapse )