 |
|
![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif) markgrigorian | |
|
|
|
|
|
|
|
Фильм тбилисского документалиста Мамуки Купарадзе "Отсутствие воли" -- это попытка понять, в чем были ошибки Грузии и грузинского общества в последние двадцать лет, приведшие к прошлогодней грузино-российской войне. Фабула построена на том, что двое молодых людей, родившихся в последние годы до развала СССР, пытаются разобраться в природе грузино-абхазского и грузино-осетинского конфликтов. Для того, чтобы понять их суть, молодые люди беседуют с политиками, военными, историками и аналитиками, смотрят архивные кадры, едут на границу с Абхазией и говорят с беженцами. Фильм "Отсутствие воли" -- о Грузии и грузинском обществе. Он не о том, в чем была вина Абхазии, Южной Осетии и России. Автор ставит вопросы о своей родине -- строгие, иногда безжалостные и ищет ответы на них -- честные и иногда тоже безжалостные. Конечно, фильм не лишен недостатков -- без них невозможно. Чувствуется налет провинциализма, иногда слова молодых героев звучат не совсем естественно, можно было бы сделать его динамичнее, а монтаж -- крепче и профессиональнее. Но эти недостатки не могут затмить достоинств ленты. Мамука смог снять жесткий фильм о своей стране. Это фильм-размышление, фильм-вопрос, фильм-проблема. Для того, чтобы сделать такой фильм, нужна изрядная гражданская смелость. Конечно, можно спорить с мнениями, высказанными в фильме, можно высказывать претензии автору в том, что он не показал иного отношения к конфликтам... Но я чрезвычайно высоко ценю сам факт появления этого фильма. Не думаю, чтобы в Армении или Азербайждане нашелся бы сегодня автор, с такой прямотой ставящий вопросы перед своим же обществом. Тем более, средствами кино. И это еще более возвышает работу Мамуки Купарадзе в моих глазах. Очень рекомендую. Вот первая часть. Часть вторая Часть третья Часть четвертая И часть пятая, последняя Tags: Грузия, кино, конфликт
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Вот понимаете, есть проблемы. И мы с вами, слава Богу, признаем, что есть проблемы. Я уверен, что о них надо уметь говорить. То есть говорить так, чтобы не сбиваться на ругань и взаимные обвинения, которые никуда не ведут.
Ведь если даже в разговоре о грузино-абхазском конфликте из 50-минутного фильма выхватывается одно-единственное упоминание армян и вокруг него немедленно разворачивается старый и уже утомляющий меня разговор о церквях (переходящий в ругань), то это значит, что что-то надо делать. Причем делать только на уровне диалога. А как?
Я не просто готов к сотрудничеству, я даже готов обратиться в разные английские и международные организации с просьбой помочь. Но должны быть идеи, которых у меня пока нет, или которые (я имею в виду мои идеи) пока слишком сырые.
Буду рад, если нам с вами удастся выйти на такие идеи.
|
|
|
|
|
|
| |
|
|
|
|
|
|
|
Вопросы, которые автор ставит в фильме, несомненно обсуждаются в Грузии, но лично я не видел, чтобы про это снимали фильм или в каком-либо виде выкладывали в интернер, за что автору спасибо. Конечно, нельзя оправдать те радикальные националистические настроения, которые были в части грузинского общества в конце 80-х, начале 90-х. Нельзя оправдать ввод войск госсовета в Абхазию в 92-м, их мародерства в Абхазии (хоть и такие же мародерства были по всей Грузии в это время), бомбежку пусть и эвакуированного но все же города Цхинвали 8 августе 2008. Да, Тбилиси не всегда конструктивно и правильно вел диалог с Сухуми и Цхинвали на дипломатическом, политическом уровне.
Но фильм снят очень однобоко. Ничего не говорится о том, что при этом делали абхазы и осетины. Если грузин в фильме обвиняют в создании альтернативной администрации Санакоева, то осетин надо обвинить в уничтожении грузинских деревень, беспорядочных убийствах сотен безоружных людей, совершенных после прекращения боевых действий в августе 2008, изнасилованиях, изгнании десятков тысяч людей. Если грузин обвиняют в мародерстве в Абхазии в 92-93, то абхаз надо обвинить в изгнании сотен тысяч людей, мученической казни десяти тысяч.
Это все равно что если бы некто нагрубил своему соседу, а тот бы за это достал ружье и застрелил его детей. И что после этого, они оба одинаково виноваты в случившемся? И этот некто после этого должен идти к соседу с извинениями?
Ведь только рассматривая весь процесс в целом, с разных сторон, можно найти какие-то точки соприкосновения, найти виновных и попросить друг у друга прощения. Но к этому должны быть готовы обе стороны. И почему-то в Абхазии и Южной Осетии не хотят признавать свою вину в чем-либо.
|
|
|
|
|
|
|
|
| |
|
|
|
|
|
|
|
 |
From: alusya25 |
Date: November 1st, 2009 03:46 pm (UTC) |
| (Link) |
|
Марк, я с удовольствем посмотрела фильм.
Мне был важен контраст в фильме. Новое поколение надо ориентироваться на них. Надо понимать что фильм не претендует на полный анализ ситуации, он просто освещает настроение людей сегодня.
Интересно, Грузия и новейшая история глазами родившихся в 1989-1994, у них другое детство в памяти, совсем не то что у меня.
Я помню апрельсике события, я очень хорошо помню беженцев, особенно гражданскую войну... все было бесконтрольно.
Обибно что сейчас, все можно контролировать, но тем не мнее нопускаются ошибки. Хотя я верю, что при правильной стратегии, Абхазия и Южная Осетия войдут в состав Грузии, к сожалению не могу сказать как.
|
|
|
|
|
|
| |
|
|
|
|
|
Previous
