 |
|
![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif) markgrigorian | |
|
|
|
|
|
|
|
Сегодня День независимости Армении. И я предлагаю сегодня вспомнить тех диссидентов советских времен, которые боролись за эту независимость, сидели за нее в тюрьмах и лагерях, но все равно продолжали мечтать о том времени, когда Армения сможет поднять свой трехцветный флаг, а армяне гордо слушать гимн независимой Республики Армения. Это Паруйр Айрикян, отсидевший по тюрьмам и лагерям 18 лет, последний изгнанный из СССР диссидент. Его посадили в самолет, не сказав, куда везут, и привезли... в Аддис-Аббебу, где и выкинули из самолета без средств к существованию. Айрикян сейчас руководит Объединением национального самоопределения. Это Вреж Маркосян -- "чемпион СССР среди политзаключенных" по количеству карцеров, которые он отсидел. Вреж был ближайшим другом украинского диссидента и переводчика Васия Стуса. Это покойный Ашот Навасардян, отсидевший 12 лет, в после обретения независимости создавший Республиканскую партию Армении, которая сейчас правит страной. Это Азат Аршакян, девять лет оттрубивший по советским лагерям и тюрьмам, ныне лидер Христианско-демократической партии. Это Рафаэл Папаян, филолог, литературовед, член Хельсинкской группы Армении, пять лет проведший в Мордовии в лагере и ссылке. Это Георгий Хомизури, несколько раз сидевший в лагерях, член Хельсинкской группы Армении. Это Эдмон Аветян, лингвист и философ, дважды испытавший на себе "прелести" карательной психиатрии. Это основатели (в 1966) нелегальной «Национальной Объединенной Партии Армении» Cтепан Затикян, Айказун Хачатрян, Шаген Арутюнян. Целью партии было добиться выхода Армении из состава СССР путем референдума. Степан Затикян был осужден и расстрелян по делу о взрывах в московском метро, которое ставят под сомнение правозащитники. Это и другие, кого я по незнанию или невнимательности не отметил. Прошу у них прощения. Конечно, это наш праздник. Но в еще большей степени этот праздник принадлежит им. А МЫ СТОЯ БУДЕМ ПИТЬ ЗА ВАСЭто было в тяжелую зиму 1994-95 годов. В конце ноября известный правозащитник и лидер Народно-демократической партии Георгий Чантурия собрал съезд своей партии. В то время партия набирала силу, становясь опорой оппозиции Эдуарду Шеварднадзе. Особенное уважение вызывал уход жены Чантурия, Ирины Саришвили, с поста вице-премьера правительства в знак протеста против вступления Грузии в СНГ. Словом, съезд получился отменным. За день до открытия был большой банкет. Он состоялся в огромном ресторанном зале гостиницы «Сакартвело». Длиннющий стол змеился по всему залу. Банкет развивался в полном согласии с грузинскими обычаями. Однако был произнесен тост, который я не забыл. Тост сказал не тамада. Некий мужчина взял микрофон и… «Я прошу всех встать!» Сидящие удивились. «Я прошу всех встать, это тост!» – объяснил он. Гости стали постепенно вставать, откладывая салфетки. Когда все поднялись на ноги, он заговорил: «А теперь, все, кто подвергались репрессиям в советское время, сядьте!» Находившиеся в зале Чантурия с женой, отец Глеб Якунин, Сусанна Авакян, жена Паруйра Айрикяна, Азат Аршакян, многие другие – около четверти присутствующих – сели. Вот вы тогда сидели, и сейчас будете сидеть. А мы стоя выпьем за ваше здоровье!» – сказал этот мужчина. Через шесть дней Чантурия убили. Его машину, в которую он сел с женой, расстреляли из автоматов. Она чудом выжила. Чантурия похоронили 10 декабря, в день подписания Всеобщей Декларации Прав Человека. Tags: Армения, праздники
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
 |
From: armblogs |
Date: September 21st, 2008 09:55 pm (UTC) |
| (Link) |
|
|
|
|
|
|
|
| |
|
|
|
|
|
|
|
 |
From: e_f |
Date: September 22nd, 2008 02:44 pm (UTC) |
| (Link) |
|
Поздравляю :)
Давай я тебе расскажу историю - у моей мамы была в Ереване подруга. Т.е., подозреваю, она и сейчас есть, просто связь как-то потерялась. В 1978 родители оставили совсем мелкого меня бабушкам-дедушкам а сами умотали в Армению к Асмик. Естественно, поехали в Эчмиадзин. А обратно в Ереван выбраться почему-то не могут. Стали голосовать на дороге. Остановился Жигуленок с третями большими мужиками внутри. Из трое, плюс мои родители и Асмик. В дороге мужики выяснили, что мои родители - евреи. Жигуленок резво (и неожиданно для родителей) завернул в какую-то шашлычную. Упирающихся родителей и Асмик вытащили из машины, накормили напоили. И один из мужиков выдал тост: "Вы евреи, хоть и страдали не меньше нас - счастливый народ. У вас есть свое государство. Выпьем же за то, чтобы оно когда-то было и у нас!". Вот.
|
|
|
|
|
|
| |
|
|
|
|
|
|
|
| From: (Anonymous) |
Date: September 26th, 2008 07:50 pm (UTC) |
| (Link) |
|
По поводу геноцида в отношении Г.Грабового
После поведения пресс-конференции правозащитников 17 сентября 2008 г. в Москве по теме «Правозащитники подали 15 сентября 2008 г. заявление в Гаагский Трибунал и Международный уголовный суд на В. ПУТИНА и Д. МЕДВЕДЕВА
по делу Григория ГРАБОВОГО» появилось много вопросов относительно понятия «геноцид» и как оно соотносится лично с Г.Грабовым.
Имеется много понятий этого слова в словарях и международно-правовых документах. Поскольку в данном вопросе речь идет о заявлении в Международный уголовный суд необходимо руководствоваться понятием «геноцид», которое рассматривается Уставом Международного уголовного суда. Таким уставом является документ под названием Римский Статут, подписанный в Риме 17 июля 1998 года.
В документе понятие «геноцид» (Ст.6 Римского Статута) трактуется следующим образом. Это - убийство членов такой группы; причинение серьезных телесных повреждений или умственного расстройства членам такой группы; предумышленное создание для какой-либо группы таких жизненных условий, которые рассчитаны на полное или частичное физическое уничтожение ее; меры, рассчитанные на предотвращение деторождения в среде такой группы; насильственная передача детей из одной человеческой группы в другую. Любое из вышеуказанных деяний, совершаемых с намерением уничтожить, полностью или частично, какую-либо национальную, этническую, расовую или религиозную группу как таковую рассматривается как геноцид.
Статья 7 Римского Статута вводит такое понятие, как «преступление против человечности», где наряду с убийствами, порабощением и пытками, таким преступлением признается - преследование любой идентифицируемой группы или общности по политическим, расовым, национальным, этническим, культурным, религиозным мотивам.
В заявлении, направленном в Гаагский Трибунал и Международный уголовный суд говориться не о геноциде Г.П.Грабового. Речь идет о геноциде и преследовании:
1. Во-первых, членов политической партии ДРУГГ, которая была создана 17 марта 2006 года (был проведен Учредительный съезд 17 марта 2006 г. на котором присутствовало 300 делегатов из 73 регионов России). В отношении членов партии уголовное дело выделено в особое производство как указано в приговоре Таганского районного суда по делу Г.Грабового. В социально-психологической экспертизе, которая положена в основу обвинения, члены партии ДРУГГ называются преступной группой, то есть фактически организовано уголовное преследование всех членов политической партии ДРУГГ. В отношении членов партии произошли погромы, организованные представителями УБЭП МВД РФ в представительствах партии в Белгороде, Новосибирске, Калининграде, в Томске - человек был вынужден уехать со своего места жительства, в Уфе в отношении представителя партии была предпринята попытка помещения в психиатрическое учреждение.
|
|
|
|
|
|
|
|
| |
|
|
|
|
|
|
|
| From: (Anonymous) |
Date: September 26th, 2008 07:51 pm (UTC) |
| (Link) |
Продолжение
|
Вот конкретный пример по Белгороду. 24 июня 2006 года в офис З.Н.Заколодной г.Белгорода пришли несколько сотрудников ОБЭП УВД Белгорода, предъявили документ о проверке финансово-хозяйственной деятельности и учинили несанкционированный обыск с погромом. Зоя Николаевна была лишена права на защиту, применялись прямые угрозы одеть наручники, раздеть и провести личный досмотр, понятые подписывали пустые листы бумаги и т.д. При обыске присутствовал телеоператор местного телеканала. В этот же день по телевидению в рубрике «Криминальные новости» был показан сюжет в откровенно негативном плане в отношении З.Н.Заколодной. Ее называли шарлатанкой, у которой не было никаких бухгалтерских и иных отчетных документов. Как и в случае с Г.П.Грабовым с использованием СМИ был сделан призыв по телевидению обращаться по определенным телефонам, если кто пострадал физически или материально от З.Н.Заколодной. Это подтверждает факт уголовного преследования и геноцида членов партии «ДРУГГ».
В июне 2006 года по телефону З.Н.Заколодной, (как и в отношении Г.П.Грабового по сети Интернет) прозвучала прямая угроза убийством. На личном приеме у участкового инспектора МВД ей была показана фамилия и адрес звонившего с угрозой человека, но в официальном ответе был указан совершенно другой человек и другой адрес. Жалобы и обращения З.Н.Заколодной по указанным инцидентам не были рассмотрены по существу, и как в случае с Г.П.Грабовым остались без ответа или рассмотрены формально. В настоящее время Заколодная З.Н. была вынуждена переехать в другой город.
2. Во-вторых, геноцидом и преступлениями против человечности можно рассматривать действия в отношении членов религиозной группы по Учению Григория Грабового «О спасении и гармоничном развитии». Для тех, кто считает, что Учение Г.Грабового несет религиозный аспект, а Г.Грабовой объявил, что все его лекции можно считать проповедями, уголовное преследование также является преследованием социальной группы по религиозным мотивам (статья 7 Римского Статута).
3. В-третьих, членов религиозной группы, всех христиан и мусульман в России, так как в приговоре Грабового судят, за то, что он ввергал людей в веру в воскрешение, а это является основой христианства и ислама. На Стр. 23 приговора от 7 июля 2008 года Таганского районного суда г.Москвы в отношении Грабового Г.П., суд вменяет ему в вину распространение Христианской Православной религии - ее основы, веры в возможность воскрешения: «Также она (потерпевшая) посетила общий семинар самого Грабового Г.П., которого Бурневская Н.Ф. называла вторым пришествием Иисуса Христа, и приобрела его книгу «Воскрешение людей и вечная жизнь - отныне наша реальность!», прочитав которую поверила в то, что возможно воскрешение людей именно в физическом теле».
|
|
|
|
|
|
|
|
| |
|
|
|
|
|
Previous
