Процесс продолжается. Некий "отец Тариэл" методично "огрузинивает" Норашен (подробности и фотографии у vesta923, здесь).  

Процесс этот выглядит так: сначала с территории храма были убраны армянские надгробья, потом туда были принесены камни с грузинскими надписями. Сейчас, как видно на фото, устанавливается ограда, и уже стоит тумба с характерным для грузинской православной церкви крестом, углы которого опущены вниз. 

(Подробности того, как проходила "грузинизация" можно прочитать в этой статье, опубликованной в мае 2005 года). 

Первое чувство, котрое я испытал, прочитав о продолжающихся действиях этого "отца Тариэла" -- "ну вот, опять..."

Потом у меня появилось чувство бессилия. В городе, который я люблю, происходит страшная несправедливость, и я ничего не могу сделать. 

А потом -- обида. 

Обида на грузинское общество, которому плевать на оскорбление памяти и истории народа, как бы считающегося в Грузии "братским". 

Обида на грузинское государство, которое должно было бы защитить здание церкви от вандализма. 

Личная (очень личная) обида на Католикоса-патриарха Грузии Илию Второго, слова которого я помню так, будто слышал их вчера. Во время приема, он принимал нескольких людей, в числе которых был и я, Илия Второй сказал: "Я каждый вечер собираю своих домочадцев и мы вместе молимся: за Грузию, за Россию, за Армению... Помолитесь и вы за нас". Неужели он тогда говорил неправду? Или он перестал молиться "за Грузию, за Россию, за Армению?.."

Но чувство обиды у меня направлено не только в грузинскую сторону. 

Горчайшее чувство обиды у меня возникает на лидеров армянской общины в Грузии. Почему они молчат? А если говорят, то почему так тихо, что их не слышно? Молотки, которыми орудуют на территории церкви, слышны громче.

Почему руководители епархии Армянской Апостольской Церкви ничего не делают для того, чтобы храм начал действовать? Почему они ограничиваются редкими "заявлениями" и отказываются (во всяком случае, отказывались) беседовать с журналистами? 

Почему? Неужели ради собственного спокойствия? 

И наконец, почему молчит Армянская Апостольская Церковь?

Tags: Армения, Грузия, вопросы, религия

Сегодня узнал о смерти Вараздата Арутюняна. Ему было 99 лет. 

Вараздат Мартиросович был -- и остается -- одним из столпов современной армянской архитектуры. Он не только исследовал ее истоки, но и учил много поколений студентов быть профессионалами. 

Он всегда гордился тем, что был учеником моего деда. Когда мы встречались (а я несколько лет снимал офис по соседству с его домом), он говорил: "Интересная судьба у моей семьи! Я учился у Марка и мой внук учился у Марка"! И действительно, я некоторое время был учителем его внука Мартина.

Помню, как Вараздат Мартиросович в возрасте 92 или 93 лет с увлечением рассказывал в телепрограмме Артура Бахтамяна об архитектуре Ани, прекрасным знатоком которой был. И помню, как на столетии моего деда с озорством воскликнул: "Я был студентом Марка и ходил к нему домой, а этот старик (и показал на моего отца) тогда еще в коротких штанишках бегал". 

Вараздат Арутюнян пережил истинный расцвет творческих сил в очень преклонном возрасте. Ему было девяносто, когда он выпустил несколько книг. В одной из них он рассказывал, как мой дед буквально заставил его построить дом на улице Сарьяна (тогда, конечно, она не называлась именем Сарьяна). Оказывается, где-то в конце сороковых, когда мой дед был главным архитектором Еревана, ему пришла в голову идея: создать вокруг дома Мартироса Сарьяна квартал, где бы жили творческие люди -- художники и архитекторы. Так по соседству с домом и мастерской Сарьяна поселились Рафо Исраэлян, Вараздат Арутюнян, Ара Саркисян и Акоп Коджоян... 

На рубеже веков Вараздат Мартиросович стал любимцем телевидения. Его часто приглашали сниматься, и было видно, что ему самому это очень нравится. У него был поистине неукротимый темперамент и очень светлая любовь к жизни.

Конечно, Армения станет беднее без Вараздата Арутюняна. Но все же, к счастью, с нами останутся его книги. 

И его ученики.

Tags: Армения, архитектура

Мавзолей  Ходжи Ахмеда Ясави, известнейшего суфия является главнейшей и известнейшей достопримечательностью города Туркестан, на юге Казахстана. Собственно, не только города, а и, наверно, всего юга страны. 

И вообще, расцвет и развитие города Туркестан связано с тем, что Ходжа Ахмед Ясави вернулся в город (тогда он назывался Яссы) после того, как закончил учение. А жил Ясави в первой половине двенадцатого века и умер в 1166 году. 

Когда он вернулся в Яссы, город стал одним из важных центров культуры и науки к северу от Ферганской долины. Интересно, что в английской Википедии город назван Hazrat-e Turkestan, что значит "Святой (или благословенный) из Туркестана". Имеется в виду, конечно, Ходжа Ахмед Ясави. 

Ясави, дожив в Туркестане-Яссах до 63 лет, то есть до возраста пророка Мухаммеда, заточил себя в келью в подвале до конца своих дней, полагая, что никто и никак не может быть выше пророка. Поэтому если он перестал видеть солнце в 63 года, то и сам ходжа должен отказаться от этого. 

Прошло несколько веков, и знаменитый полководец и правитель Тимур (Тамерлан) приказал построить на могиле известного суфийского поэта мавзолей. Это было в конце XIV века. 

Мавзолей Ясави -- истинный шедевр средневековой архитектуры. 

Tags: Центральная Азия, путешествия

В Лондоне хоккеем не увлекаются и по телевизору не показывают. 

И когда один из друзей написал мне, что, в целом, жизнь прекрасна, у него сейчас больше времени для семьи, и вообще Россия выиграла на чемпионате мира по хоккею у Швейцарии, и сейчас будет играть с финнами, я вспомнил о своем детском и юношеском увлечении игрой, которую мы называли "хоккей". 

А было это так...

Tags: воспоминания

 Как странно тасуется колода...

Tags: Центральная Азия

Объявление: 

"Гадаю по картам, по руке, книге.

Любовная магия: приворожки, отворожки, заговоры, заклинания. Лечение всех болезней старинными заговорами и рецептами. 

Коммерсантам открою дорогу на успех в торговле. Проверю, имеется ли у вас порча, сглаз. Снятие порчи". 

Листок с этим текстом висит над дверью некоего подобия палатки из белой материи. Она стоит в ряду таких же палаток в Бишкеке, на Ошском рынке. 

Здесь гадают. Из-под занавесок, закрывающих входы в эти гадальные альковы, виднеются мужские и женские ноги. А по проходу между палатками ходит женщина, окуривающая всех оказавшихся поблизости людей какой-то травой с горьким запахом. 

 

Tags: путешествия

Если кому что надо вылечить -- поезжайте в Шымкент. Там лечат практически все и всех, причем без лекарств и операций. 

 

Disclaimer: Если у вас нет чувства юмора -- я не виноват.

Мое внимание привлекла надпись:

"Это в Америке я PLAYBOY, а в Казахстане я КОЯНБАЕВ".

Потом уже, разглядывая фото, я заметил, что рядом -- надпись, которая может заинтересовать моих армянских френдов: "Купи слона и подарочная стопка твоя".

Tags: юмор

Что-то меняется в Армении?

Пять часов на машине (Бишкек-Алматы). "Почему?" -- вы спросите. Да потому, что мне купили билет Лондон-Алматы-Лондон, а переписать его на Бишкек стоило бы 300 фунтов. То есть 600 долларов. 

"Спасибо", -- сказал я авиакомпании BMI и взял такси до Алматы меньше, чем за 100 баксов. 

После пяти часов на машине 7.5 часов в самолете. Слава Богу, беспосадочно. 

Ну и наконец еще пару часиков пробивался сквозь лондонские пробки. 

Вот и закончилось мое долгое центральноазиатское путешествие.

Tags: путешествия

Получил письмо от друга, известного азербайджанского историка и политолога Арифа Юнуса. 

Это было ответом на мой пост о турецком влиянии в Кыргызстане (он здесь). Ариф пишет, что знаки турецкого влияния, которые я видел, очень сильно связаны с одним из религиозных направлений.

Tags: Азербайджан, Центральная Азия, религия

Написав об усилении ислама на юге страны и в Ферганской долине в целом, я даже задуматься не успел, как увидел в продаже вот такой комплект фигурок, напоминающих шахматные.



А если вы сразу не поняли, что это такое, то поясню: это так называемый вертеп, то есть инсценировка картины поклонения волхвов. Такие вертепы ставятся в католических и протестантских домах на Рождество, чтобы отметить рождение Христа. Обратите внимание, что на коробке, в которую складываются фигурки, изображен якобы Иисус Христос в кыргызском головном уборе -- колпаке. И там же надпись: "Jesus loves Kyrgyzstan".

А потом я зашел в нижный магазин. И вот что я увидел на прилавке:



На полках рядом были: "Основы христианского вероучения", "Иисус и победа Бога", "Заповеди блаженства" и прочая, так сказать, литература. 

Конечно, присутствие этих миссионеров в стране не снижает опасность ее исламизации. Скорее, повышает. 

А что делать? Правительство, скорее всего, запретит деятельность многих христианских сект. Но поможет ли это?

Tags: Центральная Азия, религия

Пару месяцев назад я обещал erricage сфотографировать сирень.

Я помнил об обещании и с удовольствием фотографировал ее на юге Казахстана.

Только сейчас, "дорвавшись" до стабильного интернета, могу поставить фотографии.